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21 avril 2006

haifa!!!!!

Commentaires

c toi hayfa

j'ai rien a te le dir sauf va te faire foutre tu es qu'une pitasse "sida" niki ta mere

9a7ba

jiti b7al chigha abant l 9a7ba

kenek haifa manajam en9oul ken 7asbi allah wa ne3ma al wakil

wooooooola

wola haifa eres la peor cantante del mundo prk te desnudas muxo

anti rir 9ahba sabhan alah

14/11/2006

haifa al9ahba siri alah yal3an al9ahba ta3t amok ana khalil (nahdat chichawa)

hmir ntoma li 97aaaaaab

haifa té la belle du mondeee
é vous vs qui etes des petasse

ya haifa ya maibouna

c'est normal

tu 'as réussi à attirer l'attention du monde avec tes yeux doux et ta formae exitante mais bon tu n'est plus la petite fille adolescente tu doit te reveiller tu 'as une fille qui nie que tu es sa mère

9hbat l3alam l3arabi

999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999kaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa l3alm l3arabi

dd

hhhhhi haifa sex me

haifa 9ou9a br9ou9a mach9ou9a

choufi chi dar le9hab li tli9 lik bkhtek imraea 3lik a l9ehba

mo3jab bi bazou haifa wlaw 3Andak souwarha momken téb3atli wana 3indi ktir araje3lak (ridhamac125@yahoo.fr)

photos de haifa wahbi

je t'aime

je t'aime

malla 9a7ba bazzoulha yer3eb

CHEBAA

MEKEH NORMALLLLLLLLLLLLLLLLL REGARDER TU PAS VOUS
CHABAA NEEK MEN RASEK LI SAAKIK

eteteteteuuiui

bfghfygjfgj

charmouta

layker laich hatinne sourtik inter w ma libsser chi yaeener bzezik mbaynin a google ????? plz reder lainou ana w kil my friend w kousousan my boy friend badna naeeref isa hayder el soura haiiyer ama laa?

56587

slt l9ahba

fuck les arabes

yabi3na anfosohon bithamane gido rakhiss ( put1 de merde showahto b les arabe )

haifa 9ahbaaaaaaaa

nti 9ahba kbira

ilove you and facke you haifa

انت من دمر العرب بمبالغتك في العري

bababab

chnawa hedha yezzi haifa wassa3 belek wella 9att3ou mayjich hakka

tu es nul

tu es vraiment une sal pute.
qui merite se diffuser sur les site pornographique

waw

tbarek lah 3la la pute dial l'khalijj l'3arabi hakda ykouno.bravo.........huh..sale pute.

wawoooo

c bon ca ....

ya charmouta

ena bed3i rabi yardek me denia eli kifek yelzemhom erhabiin yoktlouk ya charmouta lou ken jit fi oropa ya32mloulek kanet wei hotouk sexy yerdmou bik bel flous charmouta haifa

kahba

et3ari fi rouha bech terou flous mel ralijin

ca va

c'est tres b1

kahba

niiiiiiik ommmmmeke càd fuck your mother

haaloo

hallo habib haifa ana badi bess anam fat lile wiaki o bess le bed ashof sadrek el kabir

beauté

t treee tree treee belle haifa et charment

Tahhhhhana...

9a3dine et9ouloueli haifa ka7ba...
wo ken to9lkom nikouni.... lama timchiow kel tahana tnaiiiikou....
sorry for this commentaire but it is the reality.............


jackkkkkkkkki

salut la plus belle du monde
haifa nik ta mere enti fi 7tab jhenem

mala zabour 3andha

ama hal9a7ba 3andha itirma matwakel li3sha w t5ali liftour isba7

sexy

aire bi kissik ya charmouta blle3it 2ayri kiss immik bi 2ayri bass ana ma3 kill haida b7ibbik b7ibb nikik bi kissik ok ya charmouta sallmili 3a el sayyid 7asin

jfghku

hihihihihihi hihihih ihihi hihi hi

ilayki

je te trouve tres belle tres exitente mai tou ce charment disparess ken tu fai le cloun.....ala yahdik wa yaslah balak ya hayfa....maghaltoche mine samouk HAYFAAAAAAAAAAAAAAA

loudha

je t'aime nancy ajram moi en algeria kabyle

ikoussa bouzguene tizi ouzou algeria 15327

je t'aime nancy ajram mon amour moi en kabylie

kahba

kahba kahba kahba kahba kahba kahba

a l'enfer si le dieu veux

انت حتالة العرب اتمنى ان تحترقي في نار جهنم وهدا مؤكد انت مسيحية لدا فمن الافضل لك ان تدهبي الى الغرب ولكن لن يقبلوا بك لانك مجرد ساقطة

je t aime haifa vraiment walah

haifa matakhedi fi balik had les commentaire dial had nasse tu es vraiment belle moi j t adoooooooooooorrrrrrrrrrr haifaaaaaaa walah je t aimeeeeeeeeeeee et je voudres vraiment etre ta copine mmmmmaaaaaahhhhhhh mon adresse chica_fea_loca@hotmail.com

KISS

I LOVE TO KISS YOU HAIFA AND LOVE TO KISS YOUR
BREASTS

اشجع هيف

انا احببت مغنية و هي هيف اريد رايتها في اقرب وقت و احب اغنيتها بوس الواوا

سحانين ياسين مع براضي حسين

sehanine yacine c'est un homme, il est 13ans c'est un algerien.
beradi hocine c'est un homme, il est 12ans

nounou

salut

haaifa kah

iran

sex

la beauté

j'aime la beauté mais j'aime pas HAÏFA

slt oi sousou de maroc

hi moi sousou du maroc moi je t'aime hayfaa bien bien bien ................

slt oi sousou de maroc

hi moi sousou du maroc moi je t'aime hayfaa bien bien bien ................ le nulero diyali moi kanmoute 3lik a hayfaa wahbi kantmna nkounne b7alak

ok
moi soukaina nachkoroh msn diyali kareena_skaliona@hotmail.com imane_rais77@hotmail.com
et numero de moi 079.22.94.33 ok bay
soukainanachkoroh@hotmal.com

laila&hanan

salut haifa je suis une filledu maroc je t'aime beaucoup et je veux faire une amities avec toi si tu veux et voila mon msn :karina@yahoo.fr
remarque :"le msn est dans le hotmail"

grande pute

je penses sue c'est pas la peine de la commenter,
car elle, va pas perdre aucune chose.
c'est une grande pute
et on commente pas les putes.....

je penses que c'est pas la peine de la commenter,
car elle, va pas perdre aucune chose.
c'est une grande pute
et on commente pas les putes.....

grande pute 002

elle a une grande queu, mais un tres petit cerveau
pute ......

kasiyaton 3ariyat

alah yan3al eli rabak y chrmota d lobnan n3lato lah 3ayli

yahoo

sssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss ssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjj

salut

salut les monde

عايز اشوف هيفاء عارية

tu est vraiment belle

tnvct hdcds

salut haifa beghi nehwik behal nas

j'ai baisé haifa !!!

cette salope de HAIFA et sexy par les photos et les spectacles ...mais réelement elle a un gout audessou de la moyenne ... j'ai baisé la salope libanise 3 fois dans une nuit ..un hotel parisien "......." ; je ne cache pas un secret ; elle aime le sex et la bierre et baise avec les etrangers !!!la folle libanaise a pensé que je suis francais !! je niké la libanaise ...elle etait tres tres chaude et tres excite ...
une nuit de 25-09-2003...!!à paris !

vv

wa sir el 9asbe a ziydate el lor hadi 9a7be mane el 9ahbate rotana

netnec alike ya rabak

ntia mliha fike koule chi mlihe ..........3labelek (nike m3ak ou ngata3 zabi) ntiya for 3la jennifer lopez atini limeyle te3ek bech nchoufek fi el web cam ou nahadrou chouwia ............ manich nergoud fe lille ala jdelek ........krahte ensa ala djelek netnek alik yaaaaaaaaaaaa raaaabaaaaaaaak

beautiful lady

va te faire foutre

lah yan3al mak al7mara fuck you putein salopare va te faire niki bush barbcue chawahtina ga3 nsara darbin bik les exemples jam3i ghir sadrk lmchatte ra7na tand7ko 3lik oma7asbinakch 3arabia lah yahdik ina lilah waina ilayhi raji3on al97aba

love

orid an ara hayfa 3ariya

sssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd

عبدالقادر الجزائري
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
(تم التحويل من عبد القادر الجزائري)
اذهب إلى: تصفح, بحث

الأمير عبد القادرالجزائريهو الشيخ عبد القادر ابن الأمير محيي الدين الحسني، يتصل نسبه بالإمام الحسين بن علي ولد في 23 من رجب عام 1222هـ / مايو 1807م، وذلك بقرية "القيطنة" بوادي الحمام من منطقة معسكر "المغرب الأوسط" أو الجزائر، ثم انتقل والده إلى مدينة وهران، ولم يكن الوالد هملاً بين الناس، بل كان ممن لا يسكتون على الظلم، فكان من الطبيعي أن يصطدم مع الحاكم العثماني لمدينة "وهران"، وأدى هذا إلى تحديد إقامة الوالد في بيته، فاختار أن يخرج من الجزائر كلها في رحلة طويلة، وكان الإذن له بالخروج لفريضة الحج عام 1241هـ/ 1825م، فخرج الوالد واصطحب ابنه عبد القادر معه، فكانت رحلة عبد القادر إلى تونس ثم مصر ثم الحجاز ثم البلاد الشامية ثم بغداد، ثم العودة إلى الحجاز ، ثم العودة إلى الجزائر مارًا بمصر وبرقة وطرابلس ثم تونس، وأخيرًا إلى الجزائر من جديد عام 1828 م، فكانت رحلة تعلم ومشاهدة ومعايشة للوطن العربي في هذه الفترة من تاريخه، وما لبث الوالد وابنه أن استقرا في قريتهم "قيطنة"، ولم يمض وقت طويل حتى تعرضت الجزائر لحملة عسكرية فرنسية شرسة، وتمكنت فرنسا من احتلال العاصمة فعلاً في 5 يوليو 1830م، واستسلم الحاكم العثماني سريعًا، ولكن الشعب الجزائري كان له رأي آخر.

فهرست [إخفاء]
1 المبايعة
2 دولة الأمير عبد القادر و عاصمته المتنقلة
3 تنظيم الدولة
4 بداية النهاية
5 الأمير الأسير
6 وفاته
7 روابط خارجية



[تحرير] المبايعة
فرّق الشقاق بين الزعماء كلمة الشعب، وبحث أهالي وعلماء "وهران" عن زعيم يأخذ اللواء ويبايعون على الجهاد تحت قيادته، واستقر الرأي على "محيي الدين الحسني" وعرضوا عليه الأمر، ولكن الرجل اعتذر عن الإمارة وقبل قيادة الجهاد، فأرسلوا إلى صاحب المغرب الأقصى ليكونوا تحت إمارته، فقبل السلطان "عبد الرحمن بن هشام" سلطان المغرب، وأرسل ابن عمه "علي بن سليمان" ليكون أميرًا على وهران، وقبل أن تستقر الأمور تدخلت فرنسا مهددة السلطان بالحرب، فانسحب السلطان واستدعى ابن عمه ليعود الوضع إلى نقطة الصفر من جديد، ولما كان محيي الدين قد رضي بمسئولية القيادة العسكرية، فقد التفت حوله الجموع من جديد، وخاصة أنه حقق عدة انتصارات على العدو، وقد كان عبد القادر على رأس الجيش في كثير من هذه الانتصارات، فاقترح الوالد أن يتقدم "عبد القادر" لهذا المنصب، فقبل الحاضرون، وقبل الشاب تحمل هذه المسؤولية، وتمت البيعة، ولقبه والده بـ "ناصر الدين" واقترحوا عليه أن يكون "سلطان" ولكنه اختار لقب "الأمير"، وبذلك خرج إلى الوجود "الأمير عبد القادر ناصر الدين بن محيي الدين الحسني"، وكان ذلك في 13 رجب 1248هـ/ نوفمبر 1832م.

وحتى تكتمل صورة الأمير عبد القادر، فقد تلقى الشاب مجموعة من العلوم فقد درس الفلسفة (رسائل إخوان الصفا - أرسطوطاليس - فيثاغورس) ودرس الفقه والحديث فدرس صحيح البخاري ومسلم، وقام بتدريسهما، كما تلقى الألفية في النحو، والسنوسية، والعقائد النسفية في التوحيد، وايساغوجي في المنطق، والإتقان في علوم القرآن، وبهذا اكتمل للأمير العلم الشرعي، والعلم العقلي، والرحلة والمشاهدة، والخبرة العسكرية في ميدان القتال، وعلى ذلك فإن الأمير الشاب تكاملت لديه مؤهلات تجعله كفؤًا لهذه المكانة، وقد وجه خطابه الأول إلى كافة العروش قائلاً: "… وقد قبلت بيعتهم (أي أهالي وهران وما حولها) وطاعتهم، كما أني قبلت هذا المنصب مع عدم ميلي إليه، مؤملاً أن يكون واسطة لجمع كلمة المسلمين، ورفع النزاع والخصام بينهم، وتأمين السبل، ومنع الأعمال المنافية للشريعة المطهرة، وحماية البلاد من العدو، وإجراء الحق والعدل نحو القوى والضعيف، واعلموا أن غايتي القصوى اتحاد الملة المحمدية، والقيام بالشعائر الأحمدية، وعلى الله الاتكال في ذلك كله".


عبدالقادر الجزائري
[تحرير] دولة الأمير عبد القادر و عاصمته المتنقلة
وقد بادر الأمير عبد القادر بإعداد جيشه، ونزول الميدان ليحقق انتصارات متلاحقة على الفرنسيين، وسعى في ذات الوقت إلى التأليف بين القبائل وفض النزاعات بينها، وقد كانت بطولته في المعارك مثار الإعجاب من العدو والصديق فقد رآه الجميع في موقعة "خنق النطاح" التي أصيبت ملابسه كلها بالرصاص وقُتِل فرسه ومع ذلك استمر في القتال حتى حاز النصر على عدوه، وأمام هذه البطولة اضطرت فرنسا إلى عقد اتفاقية هدنة معه وهي اتفاقية "دي ميشيل" في عام 1834، وبهذه الاتفاقية اعترفت فرنسا بدولة الأمير عبد القادر، وبذلك بدأ الأمير يتجه إلى أحوال البلاد ينظم شؤونها ويعمرها ويطورها، وقد نجح الأمير في تأمين بلاده إلى الدرجة التي عبر عنها مؤرخ فرنسي بقوله: «يستطيع الطفل أن يطوف ملكه منفردًا، على رأسه تاج من ذهب، دون أن يصيبه أذى!!». و كان الامير قد انشا عاصمة متنقلة كاي عاصمة اوربية متطورة انداك سميت الزمالة


[تحرير] تنظيم الدولة
وقبل أن يمر عام على الاتفاقية نقض القائد الفرنسي الهدنة، وناصره في هذه المرة بعض القبائل في مواجهة الأمير عبد القادر، ونادى الأمير قي قومه بالجهاد ونظم الجميع صفوف القتال، وكانت المعارك الأولى رسالة قوية لفرنسا وخاصة موقعة "المقطع" حيث نزلت بالقوات الفرنسية هزائم قضت على قوتها الضاربة تحت قيادة "تريزيل" الحاكم الفرنسي. ولكن فرنسا أرادت الانتقام فأرسلت قوات جديدة وقيادة جديدة، واستطاعت القوات الفرنسية دخول عاصمة الأمير وهي مدينة "معسكر" وأحرقتها، ولولا مطر غزير أرسله الله في هذا اليوم ما بقى فيها حجر على حجر، ولكن الأمير استطاع تحقيق مجموعة من الانتصارات دفعت فرنسا لتغيير القيادة من جديد ليأتي القائد الفرنسي الماكر الجنرال "بيجو"؛ ولكن الأمير نجح في إحراز نصر على القائد الجديد في منطقة "وادي تافنة" أجبرت القائد الفرنسي على عقد معاهدة هدنة جديدة عُرفت باسم "معاهد تافنة" في عام 1837م. وعاد الأمير لإصلاح حال بلاده وترميم ما أحدثته المعارك بالحصون والقلاع وتنظيم شؤون البلاد، وفي نفس الوقت كان القائد الفرنسي "بيجو" يستعد بجيوش جديدة، ويكرر الفرنسيون نقض المعاهدة في عام 1839م، وبدأ القائد الفرنسي يلجأ إلى الوحشية في هجومه على المدنيين العزل فقتل النساء والأطفال والشيوخ، وحرق القرى والمدن التي تساند الأمير، واستطاع القائد الفرنسي أن يحقق عدة انتصارات على الأمير عبد القادر، ويضطر الأمير إلى اللجوء إلى بلاد المغرب الأقصى، ويهدد الفرنسيون السلطان المغربي، ولم يستجب السلطان لتهديدهم في أول الأمر ، وساند الأمير في حركته من أجل استرداد وطنه، ولكن الفرنسيين يضربون طنجة وموغادور بالقنابل من البحر، وتحت وطأة الهجوم الفرنسي يضطر السلطان إلى طرد الأمير عبد القادر، بل ويتعهد للفرنسيين بالقبض عليه.


[تحرير] بداية النهاية
يبدأ الأمير سياسة جديد في حركته، إذ يسارع لتجميع مؤيديه من القبائل، ويصير ديدنه الحركة السريعة بين القبائل فإنه يصبح في مكان ويمسي في مكان آخر حتى لقب باسم "أبا ليلة وأبا نهار"، واستطاع أن يحقق بعض الانتصارات، ولكن فرنسا دعمت قواتها بسرعة، فلجأ مرة ثانية إلى بلاد المغرب، وكانت المفاجأة أن سلطان المغرب وجه قواته لمحاربة الأمير، والحق أن هذا الأمر لم يكن مفاجأة كاملة فقد تعهد السلطان لفرنسا بذلك، ومن ناحية أخرى ورد في بعض الكتابات أن بعض القبائل المغربية راودت الأمير عبد القادر أن تسانده لإزالة السلطان القائم ومبايعته سلطانًا بالمغرب، وعلى الرغم من انتصار الأمير عبد القادر على الجيش المغربي، إلا أن المشكلة الرئيسية أمام الأمير هي الحصول على سلاح لجيشه، ومن ثم أرسل لكل من بريطانيا وأمريكا يطلب المساندة والمدد بالسلاح في مقابل إعطائهم مساحة من سواحل الجزائر: كقواعد عسكرية أو لاستثمارها، وبمثل ذلك تقدم للعرش الإسباني ولكنه لم يتلقَ أي إجابة، وأمام هذا الوضع اضطر في النهاية إلى التفاوض مع القائد الفرنسي "الجنرال لامور يسيار" على الاستسلام على أن يسمح له بالهجرة إلى الإسكندرية أو عكا ومن أراد من اتباعه، وتلقى وعدًا زائفًا بذلك فاستسلم في 23 ديسمبر 1847م، ورحل على ظهر إحدى البوارج الفرنسية، وإذا بالأمير يجد نفسه بعد ثلاثة أيام في ميناء طولون ثم إلى إحدى السجون الحربية الفرنسية، وهكذا انتهت دولة الأمير عبد القادر، وقد خاض الأمير خلال هذه الفترة من حياته حوالي 40 معركة مع الفرنسيين والقبائل المتمردة والسلطان المغربي.


[تحرير] الأمير الأسير

عبد القادر في الأسرظل الأمير عبد القادر في سجون فرنسا يعاني من الإهانة والتضييق حتى عام 1852م ثم استدعاه نابليون الثالث بعد توليه الحكم، وأكرم نزله، وأقام له المآدب الفاخرة ليقابل وزراء ووجهاء فرنسا، ويتناول الأمير كافة الشؤون السياسية والعسكرية والعلمية، مما أثار إعجاب الجميع بذكائه وخبرته، ودُعي الأمير لكي يتخذ من فرنسا وطنًا ثانيًا له، ولكنه رفض، ورحل إلى الشرق براتب من الحكومة الفرنسية. توقف في استانبول حيث السلطان عبد المجيد، والتقى فيها بسفراء الدول الأجنبية، ثم استقر به المقام في دمشق منذ عام 1856 م وفيها أخذ مكانة بين الوجهاء والعلماء، وقام بالتدريس في المسجد الأموي كما قام بالتدريس قبل ذلك في المدرسة الأشرفية، وفي المدرسة الحقيقية.

وفي عام 1276هـ/1860 م تتحرك شرارة الفتنة بين المسلمين والمسيحيين في منطقة الشام، ويكون للأمير دور فعال في حماية أكثر من 15 ألف من المسيحيين، إذ استضافهم في منازله. لجأ إليه فردينان ديليسبس لإقناع العثمانيين بمشروع قناة السويس.


[تحرير] وفاته
وافاه الأجل بدمشق في منتصف ليلة 19 رجب 1300هـ/ 24 مايو 1883 عن عمر يناهز 76 عامًا، وقد دفن بجوار الشيخ ابن عربي بالصالحية بدمشق.

بعد استقلال الجزائر نقلت جثمانه إلى الجزائر عام 1975











L'émir Abd El-Kader (arabe : عبد القادر الجزائري) (né en 1808 à Mascara en Algérie - décédé le 24 mai 1883 à Damas Syrie), est un écrivain, poète, philosophe, résistant militaire et homme politique, fondateur de l'État algérien. Il se trouve aussi être un ami de Napoléon III.

Sommaire [masquer]
1 Origine
2 Éducation musulmane
3 Voyages
4 L'arrivée des français
5 Sultan
6 Traité avec les français
6.1 Le traité de la Tafna
6.2 Reprise de la guerre avec les français
7 Le Maroc
8 Bugeaud
9 La défaite
10 Prisonnier en France
11 La libération
12 Un personnage complexe
13 Voir aussi
13.1 Source partielle
13.2 Liens externes



Origine [modifier]
Son père Sidi Mahir Ed-Din était un cheikh de l'ordre soufi Qadiri. Sa mère, Zora, une femme savante de toute la contrée. Il naquit à La Zaayah, une école religieuse de la Guyathnali (les Tentes), à quatre lieues de Mascara, à gauche de la route qui va d'Oran à cette ville. La date la plus probable de sa naissance est le 6 mai 1807.

Issu d'une famille de marabouts de la tribu des Hachem-Rh'erïce, située dans les environs de Mascara. Le nom entier, comprenant la généalogie, de l'émir est : Hadj Abd El-Kader Oulid Sidi El-Hadj Mahir Ed-Din Ben Sidi Kadah Ben Sidi El-Mokhtar ; ce qui signifie : Pèlerin serviteur du Tout-Puissant, fils de mon Seigneur Pèlerin qui vérifie la religion, fils de mon Seigneur Repos, fils de mon Seigneur le Choisi.


Éducation musulmane [modifier]
Il eut une éducation religieuse musulmane. Abd-el-Kader était à peine âgé de huit ans que son père l'emmena avec lui dans un voyage qu'il fit à la Mecque. A leur retour, Ahmed-Bilhar, homme lettré et frère de Mahi-el-Din, prit chez lui le jeune pèlerin et se chargea de son éducation, qui consista dans l'étude du Coran, les principes des sciences physiques et morales, de la géométrie et de l'astronomie, la gymnastique, l'exercice du cheval et le maniement des armes.

Mahi-el-Din envoya ensuite son fils à Oran, chez Sidi-Ahmed-ben-Kodja, qui le garda dix-huit mois et lui enseigna la politique.

Pendant ce temps, Mahi-el-Din raconta aux chefs des tribus voisines les visions surnaturelles qu'il avait eues pendant son voyage à la Mecque et depuis son retour, touchant l'avènement de son fils. Ses prédictions obtinrent l'effet qu'il désirait ; il avait conquis à sa cause de nombreux partisans, et les idées de réforme qu'il avait semées étaient prêtes à porter leurs fruits. Pensant que le moment d'agir était venu, il rappela son fils et le présenta aux Arabes comme le libérateur. Le bruit de cette conspiration s'étant répandu à Oran, le bey Hassan, turc d'origine, et gouverneur de la province, fit mettre en prison le vieux Mahi-el-Din. Celui-ci ayant su intéresser la femme du bey en sa faveur, par l'entremise des amis qu'il avait à Oran, obtint d'être libéré à la condition qu'il s'exilerait.


Voyages [modifier]
Mahi-el-Din fit une seconde fois le voyage de la Mecque avec son fils. C'était en 1820, le capitaine Jovas, commandant le Castor, brick du commerce français, prit à son bord le père et le fils, avec un certain nombre d'aspirants au titre de hadj, et les transporta à Alexandrie.

Mahi-el-Din et son fils, après avoir visité la Mecque et Médine, allèrent faire leurs dévotions à Bagdad, au tombeau du célèbre marabout Sidi Abd-el-Kader-el-Djelani, qui a des chapelles (koubbah) par toute l'Algérie et notamment à Alger. Ils recueillirent précieusement tout ce qui pouvait intéresser les populations du désert, et à leur retour ils racontèrent de vieilles légendes, d'anciennes prophéties, qui annonçaient qu'Abd-el-Kader deviendrait un jour le sultan des Arabes.

Pendant son séjour en Égypte, Abd-el-Kader avait été frappé des changements que Méhémet-Ali venait de faire subir à son armée et des améliorations apportées dans l'administration de ses états; il se sentit un immense désir de le prendre pour modèle, et son père l'encouragea dans ses idées.

Réfugiés tous deux dans leurs tentes, ils passaient leurs journées en prières. La vénération qu'ils s'étaient acquise avait tellement grandi, que les Arabes arrivaient en foule au Douar des Hachem, apportant comme offrandes du grain, du bétail, des chevaux, de l'or, de l'argent et des armes. C'est de cette époque que datent les nombreuses richesses d'Abd-el-Kader et sa haute influence sur toute la contrée.

Hassan-Bey, voulant mettre enfin un terme à ces menées révolutionnaires, prononça la peine de mort contre le père d'Abd-el-Kader ; mais il était trop tard.


L'arrivée des français [modifier]
La prise d'Alger par les Français venait de porter un coup terrible à l'empire des Deys et à la domination turque. Le vieux marabout déchira le voile qu'il n'avait fait qu'entrouvrir et se mit à prêcher la guerre sainte. Des milliers d'Arabes accoururent et se rangèrent sous ses ordres ; on vit bientôt le puissant gouverneur d'Oran, Hassan, réduit à demander asile à celui dont il avait mis la tête à prix. Le marabout allait lui offrir l'hospitalité et ses services; mais Abd-el-Kader s'y opposa énergiquement, et le bey d'Oran dût se rendre quelques jours après aux troupes françaises.

Mahi-el-Din, choisi comme chef de l'insurrection arabe, marcha avec ses troupes contre la garnison turque de Mascara, et la massacra sans pitié ; plus tard il combattit les français sous les murs d'Oran, et y déploya un grand courage. Le jeune Abd-el-Kader s'y distingua particulièrement ; il semblait être à l'abri des balles et des boulets; il eut deux chevaux tués sous lui. Le burnous blanc qu'il y portait, et qui y fut rougi du sang des siens, a été conservé comme une relique.

Depuis la prise d'Alger, le parti arabe semblait avoir recouvré sa liberté, mais il était pour ainsi dire sans chef : Mahi-el-Din, tout influent qu'il était, n'était pas souverain. Quelques tribus ne lui obéissaient pas. D'un autre côté les Arabes voyaient avec inquiétude la conquête française s'étendre. La soumission d'Ibrahim, bey de Mostaganem, acheva de les décourager ; il y eut une assemblée générale des chefs de tribus pour procéder à l'élection du sultan des Arabes. Le rendez-vous eut lieu dans la plaine d'Eghris, dans un lieu nommé Ersebia. Il fut question de nommer Mahi-el-Din ; mais celui-ci leur dit que le marabout Sidi-el-Arrach était plus digne que lui d'un si grand honneur. Le conseil se retira pour se réunir le lendemain. Ce jour-là, on vit arriver Sidi-el-Arrach : Frères, dit-il, en élevant les mains vers le Ciel, cette nuit, le célèbre marabout Mahi Abd-el-Kader m'est apparu au milieu de sa gloire, et m'a dit : « Sidi-el-Arrach, retiens bien ces paroles d'où dépend le salut de notre race. Je ne connais qu'un seul homme qui, par ses vertus, son courage et son intelligence-, soit digne de commander aux Arabes : c'est Abd-el-Kader, troisième fils de Mahi-el-Din. Je t'ordonne donc de répéter demain au conseil ce que tu viens d'entendre. Allah et son prophète s'intéressent à la cause de ses enfants et veulent qu'elle triomphe. »

Mahi-el-Din intervint alors et ajouta : « J'ai entendu les mêmes paroles que Sidi-el-Arrach, et j'ai reçu les mêmes ordres, mais je mourrai dans l'année qui suivra l'avènement de mon fils. Telle est la prophétie de mon aïeul. »


Sultan [modifier]
Le titre de sultan fut alors accordé à Abd-el-Kader, les chefs s'inclinèrent et lui présentèrent le burnous violet. Ceci se passait en l'an de l'hégire 1248, (1832), 28 septembre. Le nouveau sultan se mit à prêcher la guerre sainte, et il réunit autour de lui une foule d'hommes braves et dévoués. Après que l'affaire de la Macta eut consolidé sa puissance, il songea à se créer une force militaire permanente, déploya une grande habileté, et fit preuve d'une rare observation. Voyant l'armée française composée en grande partie d'infanterie, il se forma un corps de cavalerie qui pût attaquer, poursuivre ou éviter un combat inégal. Ce premier corps ne montait d'abord qu'à 400 hommes qui rendirent de grands services au sultan. Pour entretenir des bataillons réguliers, il mit des taxes sur les marchandises, il leva des impôts; puis fit bâtir des magasins de vivres, d'armes et de munitions.

Lorsqu'il commença à faire la guerre aux français dans l'ouest de l'Algérie, le général Louis Alexis Desmichels était gouverneur de la province d'Oran ; comme son prédécesseur, il était indépendant du général en chef. Il crut que les Arabes se laisseraient influencer ou intimider par la supériorité française… Il se trompait; au mois de mai 1833 il battit plusieurs fois Abd-el-Kader, et s'empara de Mostaganem. L'émir, indigné de voir les Musulmans venir approvisionner les marchés français, fit enlever le chef d'Arzew qui venait de se soumettre, et le conduisit à Mascara où il fut étranglé. Au mois d'octobre de la même année ses troupes attaquèrent l'escorte de la commission d'Afrique, forte de 1 800 hommes, mais il fut battu près de Aïn-el-Bidha.

Abd-el-Kader, à la mort de son père (1833), se retira quelque temps à Mascara, puis revint se mettre à la tête de ses troupes, fit bloquer la ville d'Oran par la tribu des Rharaba et couper toute communication avec Mostaganem par celle des Hachem. La tactique réussit, les arrivages cessèrent sur les marchés français. Les tribus soumises cherchèrent à se détacher des français.

Abd-el-Kader, profitant de l'état des esprits, tendit un piége aux français dans lequel quatre d'entre eux furent faits prisonniers et un cinquième tué. Le général Desmichels lui écrivit pour réclamer les soldats victimes d'une trahison infâme, mais Abd-el-Kader refusa de les rendre et termina sa réponse par un défi.

Le général Desrnichels ne fit pas longtemps attendre la réponse. L'affaire de Tamezouat n'avait pas encore intimidé les Arabes. On avait, après le combat, renvoyé les femmes et les enfants des douars qui étaient tombés dans le pouvoir français ; et les indigènes, ne comprenant nullement le motif de cette mesure, pensaient que ceux-ci avaient agi, non pas avec générosité, mais avec faiblesse.

Lorsque, après cette sortie, les marchés d'Oran se furent un peu approvisionnés, le général Desmichels écrivit de nouveau à Abd-el-Kader pour lui demander une entrevue. L'émir n'eut garde de se présenter lui-même, il se croyait trop au-dessus des généraux français par sa position souveraine : il n'a daigné accorder cette faveur qu'au maréchal Thomas-Robert Bugeaud, à Louis Christophe Léon Juchault de la Moricière et au duc d'Aumale.

A la lettre du général Desmichels il répondit que sa religion lui défendait de demander la paix, mais qu'elle lui permettait de l'accepter si elle lui était proposée. Abd-el-Kader sentait alors le besoin de cesser les hostilités contre les français, et malgré le léger revers, que les français éprouvèrent près d'Oran, dans un lieu nommé Das-el-Bidah (la Maison blanche), il continua les négociations entamées, en engageant son Aga, Mouloud-ben-Arrach et le Caïd Ouled-Mahmoud, pour s'entendre en dehors d'Oran, avec le juif Mandoukaï-Amar, sur les bases d'un traité de paix qui allait être passé entre la France et les Arabes. Abd-el-Kader insistait pour avoir Mostaganem, mais se voyant refuser sur ce point, il demanda Arzew, où il parvint à établir de fait son autorité sans en avoir obtenu le droit.

Ils arrivèrent à un accord sur les trois dispositions suivantes du traité :

Soumission des Arabes à la France ;
Liberté du commerce pleine et entière ;
Remise immédiate des prisonniers.
Lorsque les envoyés d'Abd-el-Kader s'occupèrent de la rédaction de cet acte important, conjointement avec les principaux chefs civils et militaires de la province, on y fit régner une telle obscurité, on négligea des points d'une si haute importance, tels, entre autres, que la délimitation du sol administré par Abd-el-Kader, enfin les envoyés de l'émir déployèrent tant de ruse et d'habileté, que les conditions principales posées par les français étaient comme annulées, et que ce traité, que les français imposaient, semblait être plus favorable aux Arabes.


Traité avec les français [modifier]
Ce traité fut signé le 24 février 1834. Abd-el-Kader, satisfait, croyait son repos assuré, lorsque de nouveaux ennemis vinrent l'attaquer dans sa retraite. Mustapha-ben-Ismael, chef des douars, et qui avait été Aga avant la conquête, ne pouvait se résoudre à se soumettre à un usurpateur, ou, comme il disait, à un pâtre, fils de pâtre. Un autre chef, qui menait depuis longtemps une vie de brigandage, Kadour-ben-el-Morfy, placé à la tête des Bordja, ne pouvant s'accoutumer à la paix qui allait régner dans le pays, se réunit à Mustapha pour soulever les Beni-Amer, une des plus populeuses tribus de la province. Les Arabes de cette tribu se refusèrent à payer l'achour, alléguant que la cessation de la guerre rendait cet impôt inutile, et qu'ils ne reconnaissaient pas pour leurs maîtres les infidèles et leurs alliés. Les Douayers et les Zmelas, tribus accoutumées à vivre au XIXe siècle de pillage, se joignirent aux Beni-Amer et commencèrent les hostilités.

Abd-el-Kader rassemble au plus vite ses cavaliers dans les environs de Mascara, marche contre l'ennemi et surprend plusieurs villes laissées sans défense. Mais il eut l'imprudence d'établir son camp sur la lisière de la forêt de Zétoul, dans le pays des rebelles. Au milieu de la nuit, les Douayers mirent en fuite une partie de ses troupes, enlevèrent son camp au galop, et le forcèrent à rentrer presque seul à Mascara.

A cette nouvelle, Sidi-el-Arubi leva l'étendard de la révolte, les autres chefs des mécontents imitèrent son exemple, et Abd-el-Kader se vit entouré d'ennemis.

Au lieu de profiter de ces divisions qui commençaient à naître parmi les Arabes, et tirer parti du coup terrible qui venait d'être porté à l'émir, par les Beni-Amer, les français intervenaient si maladroitement qu'ils rendirent Abd-el-Kader plus puissant après cet échec qu'il ne l'était auparavant.

Mustapha-ben-Ismaè'l et Kadoïuvben-el-Morfy, instigateurs de la révolte, avaient écrit aux généraux Voirol et Desmichels qu'ils s'engageaient au nom des tribus insurgées à se reconnaître sujets de la France, à renverser Abd-el-Kader et à amener la soumission des troupes de l'émir. Mais le général Desmichels, au lieu d'accepter cette proposition, prit Abd-el-Kader sous sa protection. Celui-ci se voyant soutenu par les français et maître de la province d'Oran, c'est-à-dire de cette immense contrée qui s'étend depuis le Chlef jusqu'à l'empire du Maroc, suivit l'exemple du pacha d'Égypte, dont il avait étudié la politique, et il se constitua le négociant de ses États. On apprit qu'un Maure, placé par lui à Arzew, était chargé de lever les taxes sur le blé, l'orge et le sel qui étaient vendus à des taux exorbitants. Il prenait d'abord le droit de son maître, le sien, celui de son khpdjah, et enfin celui de son mesureur. Il était défendu aux Arabes de traiter directement avec les Européens, et la libre concurrence était interdite sur les marchés.

Abd-el-Kader ne s'en tint pas là : il s'opposa à ce que les français puissent visiter Tlemcen, sous prétexte que les Arabes, n'aimaient pas à voir des étrangers chez eux.

Bientôt il forma le projet de s'emparer de deux provinces de l'est et du centre et de chasser les français du sol algérien. Il prit un moyen détourné pour arriver à son but : il écrivit que, grâce à lui, toute la province d'Oran était maintenant tranquille, que l'est commençait à s'agiter ; mais qu'il engageait les généraux français à ne point s'y rendre, qu'il se chargeait de faire rentrer lui-même les tribus insurgées dans la soumission. Le général Voirol ne se laissa pas prendre à ces astucieuses propositions. Il refusa net le concours que l'émir lui offrait.

Une secte de fanatiques vint à se révolter contre Abd-el-Kader. Au lieu de favoriser les révoltés, les français prirent encore parti contre eux pour Abd-el-Kader.

Cette secte s'était soulevée en prêchant la guerre sainte. D'importants personnages étaient à la tête de la ligue, et entre autres, le frère d'Abd-el-Kader, Sidi-Mustapha, ancien caïd dès Flittas. Grâce à l'énergie de l'émir, grâce surtout à l'appui des Français, cette révolte fut bientôt complètement écrasée, anéantie.

Abd-el-Kader cherchait depuis longtemps à sortir de sa province, un incident lui en donna l'occasion. Un chéliff, nommé Hadji-Mouça, prétendait avoir trouvé le moyen d'empêcher les canons et les fusils des infidèles de partir. Le peuple ajouta foi à ses paroles. Mouça, à la tête des fanatiques, s'empara de Médéa et de Miliana, mais Abd-el-Kader l'attaqua et le défit entièrement. Il lui prit 200 hommes, 95 femmes, et il coupa 50 têtes qu'il envoya à Mascara.

L'émir, en passant le Chéliff, avait violé les conventions. Néanmoins, vu le service qu'il venait de rendre, les français lui laissèrent établir Hadj-el-S'ahit kalifat de Medeah, et réclamer Yachour (dîme). Seulement, le comte d'Erlon, gouverneur général, envoya auprès de l'émir un officier d'état-major chargé de le tenir au courant de toutes les entreprises. L'officier ne sachant pas un mot d'arabe, ne faisait guère ombrage à Abd-el-Kader, qui lui donnait facilement le change.

Le remplacement du général Desmichels par le général Trézel fut le commencement des hostilités. Le premier soin du nouveau gouverneur fut de travailler à détacher les tribus les plus puissantes de la cause de l'émir. Les Douayers et les Smela se déclarèrent sujets de la France, sous la condition d'une protection efficace. Le comte d'Erlon refusa de sanctionner cette mesure, et Abd-el-Kader, instruit des dissentiments qui existaient entre les généraux, persécuta les tribus soumises : celles-ci s'adressent au général Trézel, qui leur répond : « la parole d'un général français est sacrée ; dans une heure, je serai au milieu de vous. »

Et sans hésiter, il sort d'Oran à la tête d'une armée, malheureusement trop faible, le 26 juin 1835. Il livre dans la forêt de Mousa-Ismaël un brillant combat, où le colonel Oudinot trouva une mort glorieuse. Pendant plusieurs jours une colonne française de deux mille et quelques cents hommes luttèrent contre quinze mille Arabes. Les français perdirent près de 800 hommes dont 15 officiers. Dans aucun combat l'émir n'avait perdu autant de monde.

A la fin de 1835, le maréchal Clausel marcha sur Mascara à la tête de onze mille hommes. Le duc d'Orléans se distingua par sa bravoure dans cette expédition. Les troupes de l'émir, battues au Sig, à l'Abra, à la Tafna, à Idbar, se dispersèrent et le laissèrent presque seul.


Le traité de la Tafna [modifier]
Abd-el-Kader ne tarda pas à se faire de nouveaux partisans et à rappeler à lui les tribus qui l'avaient abandonné. Ayant appris le peu de succès de la première expédition de Constantine menée par les français, il crut le moment propice pour commencer les hostilités dans la province d'Oran ; il sut bientôt que le général Bugeaud devait marcher contre lui ; mais ce général, éprouvant quelques difficultés dans les moyens de transport, et voulant restreindre les hostilités à la province de Constantine, qui allait être le théâtre d'une seconde expédition, fit en 1837, avec l'émir, le traité de Tafna, qui sera par la suite source de malentendus.

Les critiques experts dirent que cette convention rendait l'émir maître de l'ancienne régence d'Alger, moins la province de Constantine ; que dans chacun des articles on le traite d'égal à égal, et on reconnaît sa souveraineté indépendante ; que la convention n'a aucune garantie, puisqu'elle repose uniquement sur le caractère moral et religieux d'Abd-el-Kader, etc., etc.

Après l'échange du traité, le général Bugeaud fit proposer une entrevue à l'émir pour le lendemain. Le rendez-vous était à neuf heures du matin, à trois lieues des bords de la Tafna. Le général y fut à neuf heures, accompagné de six bataillons d'infanterie, de dix escadrons de cavalerie et de quelques pièces de campagne. L'émir n'y vint pas à l'heure convenue. Vers deux heures, des cavaliers arabes annoncèrent qu'il avait été malade et marchait lentement que si le général s'impatientait, il pouvait pousser en avant. Les français marchèrent sans défiance plus d'une heure dans le détour d'une gorge étroite, entrecoupée de collines. Enfin le général aperçut l'armée arabe, rangée en bon ordre sur des mamelons épars. La maladie de l'émir était feinte, et le général français avait l'air d'être venu pour lui rendre hommage. Les officiers de l'escorte eurent quelques moments d'hésitation, se croyant dans un guet-apens; Bou-Amedy, chef de la tribu des Oulanahs, qui marchait au milieu d'eux, s'en aperçut et dit au général Bugeaud : " Sois tranquille, n'aie pas peur. — Je n'ai peur de rien, répondit le général, je suis accoutumé à vous voir en face. Seulement je trouve indécent que ton chef m'ait fait venir de si loin et m'ait fait attendre si longtemps. » L'émir était entouré de 150 à 200 chefs, revêtus de riches costumes et montés sur de magnifiques coursiers. Abd-el-Kader les précédait de quelques pas, guidant un beau cheval noir, merveilleusement dressé ; tantôt il l'enlevait des quatre pieds à la fois, tantôt il le faisait marcher sur les deux pieds dé derrière. Dès qu'il fut à portée de la voix, le général Bugeaud lance son cheval au galop, et arrive sur l'émir en lui tendant cavalièrement la main; celui-ci la presse fortement et lui demande des nouvelles de sa santé.


L'Émir Abd el-Kader« Très-bonne, et la tienne ? » répondit le général, qui met pied à terre et engage Abd-el-Kader à en faire autant. Après quelques minutes d'un entretien insignifiant : « As-tu ordonné, dit-il, de rétablir les relations commerciales à Alger et autour de toutes nos villes ?

— Non, je le ferai dès que tu m'auras rendu Tlemcen.

— Je ne puis le faire qu'avec l'approbation de mon roi.

— Combien faut-il de temps pour avoir cette approbation ?

— Il faut trois semaines.

— C'est trop long, interrompit Ben-Arrach, lieutenant de l'émir, qui s'était approché : dix à quinze jours suffisent.

— Est-ce que tu commandes à la mer ? répliqua Bugeaud.

— Nous attendrons jusqu'à ce jour, dit l'émir.

— Tu ne fais tort qu'aux tiens, répliqua Bugeaud, en les privant du commerce dont ils ont besoin. Quant à nous, nous pouvons nous en passer, puisque nous recevons par la mer tout ce qui nous est nécessaire. »

Le général, ne voulant pas prolonger cet entretien plus longtemps, se leva brusquement : Abd-el-Kader restait toujours assis, et mettait une espèce d'affectation à échanger quelques paroles avec M. Bugeaud qui était debout devant lui ; mais ce dernier s'apercevant de l'intention, prit vivement l'émir par la main et l'enleva, en lui disant : « Parbleu ! lorsqu'un général français se lève, tu peux bien aussi te lever, toi. »

Ainsi se termina cette entrevue qui fut sans résultat, car elle avait été sans but.

Par cette convention, la France reconnaissait son autorité sur l'ensemble du beilik de l'Ouest (sauf Oran, Arzew, Mostaganem et Mazagran), sur le beilik du Titteri et sur la province d'Alger (à l'exception d'Alger, de Blida ainsi que de la plaine de la Mitidja et du Sahel algérois). Dans ces territoires, les deux tiers de l'Algérie, Abd El-Kader s'efforce d'organiser un État sur une base théocratique, avec le Coran pour loi suprême.


Reprise de la guerre avec les français [modifier]

L'expédition des « Portes de fer », en pays kabyleLe 5 mai 1839, il demanda et obtint l'appui de l'empereur du Maroc, ainsi que la concession du territoire situé entre Ouchda et la Tafna.

Il voulut annexer le Constantinois en y nommant un « khalifa ». En réaction, la France organisa l'expédition des « Portes de Fer » en octobre 1839, expédition qui fut considérée par Abd El-Kader comme une violation du Traité de la Tafna. À partir de ce moment, la guerre reprit avec violence. Au mois d'octobre, il fait égorger dans l'ouest de la Mitidja le commandant Raffet et 200 soldats français; ces derniers marchent contre lui et reprennent Cherchell, Mildah, Milianah, etc.


Le Maroc [modifier]
En 1841, sous le gouvernement de Bugeaud, Mascara, Tlemcen, Borhan, Thazat, Tekdemt, Saïda et Tafraoùts tombèrent dans les mains des français. L'émir n'ayant plus ni villes, ni magasins, ni trésors, n'était plus qu'un chef dé partisans. La prise de la smala par le duc d'Aumale lui porta un coup terrible ; et, poursuivi à outrance par le général Bugeaud, il fut forcé de chercher un refuge au Maroc. Là, il sut attacher à sa cause le sultan Abd-er-Rahman. Comme marabout, il prêcha l'extermination des infidèles et souleva de nombreuses tribus marocaines ; il parvint aussi à se faire écouter par les premiers fonctionnaires de la cour de Fes, qui ne cherchaient qu'un prétexte pour déclarer la guerre aux français.


Bugeaud [modifier]
Le tournant de la guerre fut la nomination du maréchal Bugeaud comme gouverneur général de l'Algérie en 1842. Celui-ci changea complètement de tactique de l'armée française, aidée de nombreuses troupes composées d'Algériens : troupes régulières (zouaves et spahis) et corps irréguliers : les goums). Il harcela les troupes d'Abd El-Kader, en cherchant à les couper de leur base. L'émir fut refoulé sur les hauts plateaux steppiques avec sa smala, capitale ambulante estimée à 30 000 personnes.

Abd El-Kader essuya un grave revers le 16 mai 1843, avec la prise de la smala par le duc d'Aumale dans la région de Boghar. Il rassembla le reste de ses troupes, sous le nom de déïra, et se tourna vers le sultan du Maroc. Celui-ci, qui avait des visées sur l'ouest algérien, intervint mais fut défait à la bataille de l'Isly (oued près d'Oujda) le 14 août 1844.

Dans le traité de Tanger (10 septembre 1844), il fut convenu qu'Abd-el-Kader serait mis hors la loi aussi bien en Algérie que dans le Maroc. Ce traité délimita la frontière entre les deux pays.

Les français n'avaient pas oublié le guet-apens de Sidi-Brahim, où leurs soldats, commandée par le colonel Montagnac, furent égorgés sans pitié par les troupes de l'émir.

En 1845, beaucoup de tribus des Hauts-Plateaux s'étaient soumises aux Français. L'Emir vint les punir. Le Goum des Ouled Nail, sous le commandement de Si Chérif Bel Lahrech qu'Abdelkader avait nommé khalifa, prit part à ces opérations. Il alla ensuite en Kabylie où deux combats eurent lieu contre les Français en février 1846. Les Kabyles ne voulurent pas suivre l'Emir qui vint dans la région de Djelfa et la sillona en tous sens, poursuivi par les Français, mais aidé par la population. Des combats eurent lieu à Ain Kahla, à Zenina et à l'oued Boukahil.

Abd El-Kader tenta de relancer la révolte en 1847, mais échouant à rallier les tribus kabyles, il dut se réfugier au Maroc.

Le général de Lamoricière avait appris qu'Abd-el-Kader, refusant de se rendre au sultan du Maroc, s'était entendu avec ses principaux officiers pour tenter une dernière fois la fortune. Le 13 septembre, un ex-brigadier du 2° chasseurs d'Afrique qui s'était échappé de la Deïra, accourt annoncer au général que l'émir veut livrer encore un combat avant de se retirer vers le Sud avec ceux qui voudront l'y suivre.


La défaite [modifier]
Le 21 décembre 1847, à cinq heures, la Dêïra passe la Kiss et entre sur le territoire détenu par les français. Abd-el-Kader, seul à cheval, est en tête de l'émigration; le général Lamoricière, prévenu à temps, ordonne à deux détachements de vingt spahis choisis, revêtus de burnous blancs et commandés par les lieutenants Bou-Krauïa et Brahim, de garder le passage que devait prendre la Deïra; pour parer à tout événement, il fait prendre les armes à sa colonne et se porte sur la frontière ; il avait à peine fait une lieue et demie que des cavaliers-envoyés par Bou-Krauïa le prévinrent qu'il était en présence d'Abd-el-Kader. On vole aussitôt à son secours. Au bout de quelques instants, il rencontre Bou-Krauïa lui-même avec des hommes dévoués à Abd-el-Kader, chargés de porter sa soumission à M. de Lamoricière.

L'émir avait remis à Bou-Krauïa une feuille de papier sur laquelle il n'avait fait qu'apposer son cachet, car le vent, la pluie et la nuit l'avaient empêché d'y rien écrire. Àbd-el-Kader demandait une lettre d'aman pour lui et ceux qui l'accompagnaient.

Le général ne pouvait, pour les mêmes causes, répondre à l'émir ; mais il remit aux envoyés son sabre et le cachet du commandant Bazaïin, en leur donnant verbalement la promesse de l'aman le plus solennel.

Abd-el-Kader renvoya ses deux officiers et le lieutenant Bou-Krauïa avec une lettre dans laquelle il demandait l'aman, à condition qu'il serait conduit à Alexandrie ou à Saint-Jean-d'Acre. M. de Lamoricière y consentit par écrit.

Le 24 décembre, Abd-el-Kader fut reçu par les généraux Lamoricière et Cavaignac et le colonel Montauban, au marabout de Sidi-Brahim, théâtre de ses triomphes. On l'amena ensuite à Nemours (Dgemma-Ghazouat) devant le duc d'Aumale qui l'y attendait. Le prince ratifia la parole donnée par le général Lamoricière, en exprimant l'espoir que le roi lui donnerait sa sanction. Le gouverneur général annonça à l'émir qu'il le ferait embarquer le lendemain pour Oran, avec sa famille ; il s'y soumit sans émotion et sans répugnance. Avant de quitter le prince, Abd-el-Kader lui envoya un cheval de soumission, pour consacrer son vasselage et sa reddition.

On rapporte que, lorsqu'Abd-el-Kader remit ses armes au duc d'Aumale, le prince prit le pistolet en disant : « Ceci est pour le roi ! » puis il donna le sabre à M. de Lamoricière : « Ce sabre est pour vous, général, vous l'avez bien gagné. »


Prisonnier en France [modifier]
L'émir demanda avec instance la faveur de quitter Oran le plus tôt possible. On lui offrit de partir immédiatement sur la frégate à vapeur l'Asmodée, ce qu'il accepta. L'Asmodée mit à la voile emportant l'émir et sa suite, composée de 61 hommes, de 21 femmes et de 15 enfants des deux sexes, en tout 97 personnes. On y remarquait sa vieille mère, deux de ses beaux-frères, ses trois femmes et ses deux fils, dont le plus jeune avait huit ans. Parmi les femmes se trouvait une jeune française nommée Juliette, née à Arles, qui avait été faite prisonnière avec sa mère. La traversée fut mauvaise et les captifs arabes furent très fatigués. Arrivé à Toulon, Abd-el-Kader fut déposé au Lazaret, puis transféré au fort Lamalgue, et enfin au château d'Amboise.

La parole de la France n'est pas tenue par les régimes et les gouvernements successifs. L'émir est retenu en captivité pendant cinq années. Dès son accession à la Présidence de la République, Louis-Napoléon Bonaparte songe à le libérer.

En janvier 1849 il organise une réunion au Palais de Saint-Cloud, le maréchal Bugeaud est présent, mais les difficultés du nouveau président avec la Chambre et son Ministre de la Guerre lui font remettre à plus tard ce qu'il considère comme une affaire d'honneur.


La libération [modifier]
Ce n'est que le 16 octobre 1852, au retour d'une tournée en France que le futur Napoléon III vient annoncer solennellement sa liberté à l'émir. L'émir Abd El-Kader n'oubliera jamais ce geste. Par la suite les deux hommes se revoient régulièrement. En quelque temps, l'entente entre les deux hommes était devenue excellente.

Après avoir fait serment, de sa propre initiative, de ne plus perturber les opérations françaises en Algérie (décembre 1852), il part pour Brousse puis Damas. Il enseigne la théologie à la mosquée des Omeyyades). En juillet 1860, les troubles confessionnels du Mont Liban se sont étendus à Damas. Des musulmans et des druzes attaquèrent les quartiers chrétiens, tuant plus de trois mille habitants. L'émir intervint pour arrêter le massacre et protégea, au péril de sa vie, la communauté des quinze mille chrétiens de Damas et les Européens qui y vivaient, grâce à son influence auprès des dignitaires de la ville. Il reçut la grand-croix de la Légion d'honneur et d'autres marques de reconnaissance venant du monde entier (notamment du Pape, du Tsar de Russie, etc.). Il consacre le reste de sa vie à des œuvres de bienfaisances, à l'étude des textes scientifiques et sacrés et à la méditation jusqu'à sa mort à Damas. Ses cendres furent récupérées en 1965 et se trouvent aujourd'hui au cimetière d'El-Alia à Alger. Image:Dernier voyage de l'Emir Abd El-Kader


Un personnage complexe [modifier]
[attention version française] Abd El-Kader est également le concepteur de la capitale mobile : la Smala.

Pour la France coloniale de l'époque, il était le modèle de « l'indigène » éclairé ayant compris la vocation civilisatrice de la colonisation et collaborant avec la France pour l'avoir combattu avec honneur. C'était, de la part de la France, reconnaître l'intelligence et la profonde liberté de l'homme d'honneur qu'il a été durant toute sa vie.


Malgré ses contradictions, l'" Ami des Français " est aussi considéré dans son pays comme le père de la nation algérienne, le héros qui ne s'est rendu que pour préserver les Algériens d'un combat inégal et perdu d'avance. En Algérie, depuis quelques années, la figure du héros national s'est enrichie et les Algériens, grâce à toute une littérature nationaliste découvrent la dimension soufie du résistant à la conquête française.


Il est aussi et surtout l'un des plus grands mystiques du XIXe siècle, qui a laissé un ouvrage d'une profondeur rare sur son propre cheminement intérieur : le livre des Haltes, Qitab al-Mawaqif.



Voir aussi [modifier]

Source partielle [modifier]
« Abd El-Kader », dans Charles Mullié, Biographie des célébrités militaires des armées de terre et de mer de 1789 à 1850, 1852 [détail édition](Wikisource)


Liens externes [modifier]
(fr) La section toulonnaise de la LDH propose un dossier sur les regards français sur Abd el-Kader et sur la conquête de l’Algérie.
(fr) http://www.wmascara.gov.dz/Emir/Emir%20Elkader.htm
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Abd al-Qadir
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For the song, see Abdel Kader (song).

Abd el-Kader`Abd al-Qādir al-Jazā'irī (6 September 1808 - 26 May 1883, in Arabic عبد القادر الجزائري) was an Algerian Islamic scholar, Sufi, political and military leader who led a struggle against the French invasion in the mid-nineteenth century, for which he is seen by the Algerians as their national hero.

Contents [hide]
1 Name
2 Early years
3 French invasion and resistance
4 Life in exile
5 DUMP MERGE
6 Legacy
7 See also
8 External link



[edit] Name
He is often referred to only as `Abd al-Qādir, since al-Jazā'iri means simply "the Algerian". His name can be variously transliterated as Abd al-Kadir, Abdel Kader, Abdelkader, etc.

He is also often given the titles Amir, prince, and Shaykh.


[edit] Early years
He was born in the town of Muaskar in the area of Oran. His father Muhyi al-Din al-Hasani, a decendent of Prophet Muhammad was a shaykh in the Qadiri sufi order of Islam. In his childhood he learned to memorize the Qur'an and was well trained in theological and linguistic studies, having an education far better than that of his peers. In 1825 he set out for the Muslim pilgrimage, hajj, with his father. While in Mecca he encountered Imam Shamil; the two spoke at length on different topics. He also traveled to Damascus and Baghdad, and visited the graves of famous Muslims such Shaykh Ibn Arabi. This experience cemented his religious enthusiasm. On his way back to Algeria, he was impressed by the reforms carried out by Muḩammad `Ali in Egypt. He returned to his homeland a few months before the arrival of the French.


[edit] French invasion and resistance
In 1830, Algeria was invaded by France; French colonial domination over Algeria supplanted what had been domination in name only by the Ottoman Empire. Within two years, `Abd al-Qādir was made an amir and with the loyalty of a number of tribes began a rebellion against the French. He was effective at using guerrilla warfare and for a decade, up until 1842, scored many victories. He often signed tactical truces with the French, but these did not last. His power base was in the western part of Algeria, where he was successful in uniting the tribes against the French. He was noted for his chivalry; at one occasion released his French captives simply because he had insufficient food to feed them.

However, `Abd al-Qādir was eventually forced to surrender. The French armies grew large, and brutally suppressed the native population and practiced a scorched-earth policy. `Abd al-Qādir's failure to get support from eastern tribes, apart from the Berbers of western Kabylie, also contributed to the quelling of the rebellion. On December 21, 1847, after being denied refuge in Morocco (strangely parallelling Jugurtha's career two thousand years earlier), `Abd al-Qādir was forced to surrender. Two days later, his surrender was made official to the French Governor-General of Algeria, Henri d'Orléans, duc d'Aumale. `Abd al-Qādir was exiled to France, in violation of the promise that he would be allowed to go to Alexandria or Acre, on the faith of which he had surrendered.


[edit] Life in exile

`Abd al-Qādir al-Jazā'irī.`Abd al-Qādir and his family were detained in France, first at Toulon, then at Pau, being in November 1848 transferred to the château of Amboise. There he remained until October 1852, when he was released by Napoleon III on taking an oath never again to disturb Algeria. The amir then took up his residence in Brusa, moving in 1855 to Damascus. While in Damascus he befriended Lady Jane Digby and Richard and Isabel Burton. In July 1860, conflict between the Druze and Maronites of Mount Lebanon spread to Damascus, and local Muslims attacked the Christian quarter, killing over 3,000 persons. `Abd al-Qādir and his personal guard saved large numbers of Christians, bringing them to safety in his house and in the citadel. For this action the French government, which granted the amir a pension of 4000 Louis, bestowed on him the Grand Cross of the Légion d'honneur.

He thereafter devoted himself to writing and philosophy until his death in Damascus in 1883. There is a Mosque in Constantine, Algeria dedicated to him. He was buried in Damascus in the same mausoleum as Ibn Arabi until his remains were returned to Algeria in the 1970's, after Algerian independence.


[edit] DUMP MERGE
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Abd el-Kader (c.1807–1873) was an Algerian nationalist. He led a struggle and insurgency against the French colonial forces until his eventual surrender in 1847. Known as the amir of Mascara, he was a great opponent of the conquest of Algeria by France.

He was born near Mascara in 1807 or 1808. His family were sherifs or descendants of Mahomet, and his father, Mahi-ed-Din, was celebrated throughout North Africa for his piety and charity.

Abd-el Kader received the best education attainable by a Mussulman of princely rank, especially in theology and philosophy, in horsemanship and in other manly exercises. While still a youth he was taken by his father on the pilgrimage to Mecca and Medina and to the tomb of Sidi Abd-el-Kader El Jalili at Bagdad--events which stimulated his natural tendency to religious enthusiasm.

While in Egypt in 1827, Abd-el-Kader is stated to have been impressed, by the reforms then being carried out by Mehemet Ali with the value of European civilization, and the knowledge he then gained affected his career. Mahi-ed-Din and his son returned to Mascara shortly before the French occupation of Algiers (July 1830) destroyed the government of the Dey. Coming forward as the champion of Islam against the infidels, Abd-el-Kader was proclaimed amir at Mascara in 1832. He prosecuted the war against France vigorously and in a short time had rallied to his standard all the tribes of western Algeria. The story of his fifteen years' struggle against the French is given under ALGERIA.

To the beginning of 1842 the contest went in favour of the amir; thereafter he found in Marshal Bugeaud an opponent who proved, in the end, his master. Throughout this period Abd-el-Kader showed himself a born leader of men, a great soldier, a capable administrator, a persuasive orator, a chivalrous opponent. His fervent faith in the doctrines of Islam was unquestioned, and his ultimate failure was due in considerable measure to the refusal of the Kabyles, Berber mountain tribes whose Islam is somewhat loosely held, to make common cause with the Arabs against the French. On the 21st of December 1847, the amir gave himself up to General Lamoriciere at Sidi Brahim. On the 23rd, his submission was formally made to the duc d'Aumale, then governor of Algeria. In violation of the promise that he would be allowed to go to Alexandria or St Jean d'Acre, on the faith of which he surrendered, Abd-el-Kader and his family were detained in France, first at Toulon, then at Pau, being in November 1848 transferred to the chateau of Amboise. There Abd-el-Kader remained until October 1852, when he was released by Napoleon III. on taking an oath never again to disturb Algeria.

The amir then took up his residence in Brusa, removing in 1855 to Damascus. In July 1860, when the Moslems of that city, taking advantage of disturbances among the Druzes of Lebanon, attacked the Christian quarter and killed over 3000 persons, Abd-el-Kader helped to repress the outbreak and saved large numbers of Christians. For this action the French government, which granted the amir a pension of L. 4000, bestowed on him the grand cross of the Legion of Honour. In 1865, he visited Paris and London, and was again in Paris at the exposition of 1867. In 1871, when the Algerians again rose in revolt, Abd-el-Kader wrote to them counselling submission to France. After his surrender in 1847 he devoted himself anew to theology and philosophy, and composed a philosophical treatise, of which a French translation was published in 1858 under the title of Rappel a l'intelligent. Avis a l'indifferent. He also wrote a book on the Arab horse. He died at Damascus on the 26th of May 1883.


[edit] Legacy
The raï song, Abdel Kader made famous by Khaled is about Abd al-Qadir al-Jazairi.
The town of Elkader, Iowa was named in his honor.[1]

[edit] See also

haifa stota

salut haifa tu est une grand stita ki netferej alik nwaaaaaaaaaaaaaaagef

haifa stota

salut haifa tu est une grand stita ki netferej alik nwaaaaaaaaaaaaaaagef

titrit

titrit afin al9hiba kayn chi hwa ola walo

hayfa 9ahba

hayfa akbar 9ahba fil kawn akbar sa9ita jazaoha anar anar anar waman yachtabiho biha sa9ita anti hayfa 9ahba 9ahbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa

yamochrika ya hayfa akbar mochrika fil3alam asrih youm alhisab 9arib 9arib ya mochrika anti tastahi9i almawt na3am almawt anti sabab fiharb lobnan anti ya hayfa asabab anti yamochrika anar jazaoki anar jazaoki

9habes

9ahba wa3ra 3andha taille m9awda

salam

أنا لا أحبها ولا أحب أغانيها ولهذا أنا هنا لأقول لها برك من الزملة راكي شوهتي بعائلتك وأنت في تام العري والله شاهد بما أقوله والسلام



أخوكم في الله
أيت هاور عبد العزيز

9a7ba

ya 9a7ba ya haifa
t'es une pute
zabour dar 3la 1000 rajel
+21696343380

wa3ra

ana 3ziza 3lia haifaa bghit msn dialha oula email oula chi haga bach ntasl biha
hada telephon diali
ila kant chi haga taslo bia
069966083
027033611

haifa

haifa an a n 7ab ek b arc ha

wwwwwwwwwwaaaaaaaaaaaaaaa bzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzaaaaaaaaaaaaaaaaaffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff

3ati tuha bzaffff dial lwa9t o hiya garrrrrrr matstahal bach nhadro ff taboun d mhhhhhhhhhhhaaaaaaa

tu es tres belle

9hba

siri al kahba kateheway hta lbareh mais la vérité si ila tlagitek ranehwik c ca la vérité

li kay3raf had l9abha issifthaliya ana zabi mssadi ou kay9alab 3la bhal hadou la hiya la nany ou chhal mn wahda dwa dialhoum 3andi ana

el 9a7ba kbiraaa

hadi mchi mra 7achmetna,ya l9a7ba tkari rjela y jou y nikouk wlh ma te7achmi nti cheba bzef bsa7 nti 9a7ba kbira ya haifa trani raya besa7 tdiri kl 9a7ba....sm7ili bsa7 c la vérité ki tue tou, big dédicas a mon chérie ke jaime de tt mon coeur (ash)pr selui ou sel ki le reconétra....

ghg

kolo khara ya ekhwet l sharmota hayfa taj raskon ya nawar enta wlad kalb 3aib 3alaykon te7ko 3a we7de metel hayfa osba3 ejra braskon w bras 3ailetkon ma ento ya lkhalijeyye min ta7et lta7et betbouso ejraya w edaya w tiza la haifa w banatkon lamma yejo 3a lebnan byetza3rano hehehe

ss

ya manayek 7ello 3an tiza ya hayfa

ddd

ya sarami fello 3an hayfa ya 7awash ya bajam ya bala terbei masirakom jouhannam w be2sa lmasir

cfff

ana mara atyab min hayfa ra2mi houwwi 009613127098 li baddo yeni beji la 3endo wen ma kan de22ouli ana natretkon

gtgghg

ya 3akareet bady niik emkon minak elo a7san ma sharmitelkon ya zababeer

wawa

hi ya sharemite leiko ile be jiib seret haifa aw el sayyed hasan nasrallah bade neek emo fhemto ya manayeek ya e5wat el sharmouta kolkon bteswosh aire aw zabri 3ashan howe taj raskon 3akareet lah

sawtki ahayfa

bari nahwi sawat hayfaa rani mchta9 lha

I love you very much

salut Haifaa tu es la meilleure chenteuse pour moi continue et ne fais pas attention a ses ans qu'ils t'aiment pas

3ASBA

FER7ANA BEL F5ADH ELI 3ANDEK? 3ASBA 3LA TOULEK YA 9A7BA,BARA NAIEK YA BATROUNET EL 3RAB?YA 5AMJA YA MAS5A?TIR ME5YEB MANDHREK.

1020

layen3ale 9e7eba deyemake chowaheti be le3erab akemara dezeb makefakechi te3ani tabediti katerefoudou otechetahe ne bezenaza li kayecheberou melyar okayechiyetou menou wehade doulare azamela a9ekheba taboune deyalek tela9e 3i7a wila beriti tekemel mechi nechibelade li fiha 9e7ab awela netina jahela wamatewesakhechi soura de3erab

mamy

i am her daughter please stop she s my mother

soyont +tive

je voi que tu a été bien insulté
mais tout ca c'a peut s'oublier
cequi compte maintenant c'est de se reconsilié avec ta fille
et à propos de la photo je pense que tout le monde déconne et dépasse parfoit les limites
et je suis sur que la quasi totalité de ceux qui t'on insulté on aussi déconné à un moment de leurs vie. mais il faut toujours gardé en téte qu'on est dans une société arabomusulmante et celui qui ne respecte pas les norme est puni par la société.

hayfa

9rib ybalha taboune chti l9habe
kaykhaliwna kant9at3ou

HI

C'est vrai que tu es star et mille personne t'aime mais ils faut que tu respecte que nous sommes des musulmuns il ne faut pas que tu porte des vetements comme ca pour attirer les gens car tu n'as pas besoins de ca dont tu es une star...ok.je te conseille car le jour ou tu mourira tu sera dans les mains de dieu et tu va detester le jour ou tu as porté des vetements qui montre tes fesses ou une parie de ton corps...fait attention dieu te surveille..tu n'as pas peur de dieu?

lah ired bik tre9

chi hadchi kamel li kidirih 7rammmmmmm 3lik 7chmi chwia ..... had zin koulou ghadi imchi fyoum mn layam o koulna raj3in 3nd likhl9na baraka mn chouha raki chwouhti bi l3arab achnou kitstafdi mn hadchi ila knti masi7ia siri 3ichi f blad oropia mat3ichich fblad 3arabia wa salam

irja3i ila rabiki

ina lah soub7anahou wata3ala lm yakhlou9ki 3abatan bl a3ta lilmaraa makana 3adima fi kitabihi lmou9adass f lmaraa bitab3iha tou7afidou 3la nafsiha wa yakoun jismouha aghla chai tamlikouh la sil3a matrou7a fi sou9 lfes9 fanti bikachfik li jismiki asba7ti sil3aa jid rakhisa la tou9adar walaw biabkhasi a latman fanti la tamliki jmaliti al jism wa bilakhasi tadiaaki fanti rakazti 3alaihima lilitara wlakin nasi7a mni la jmala wala jadibiatan fihima soub7an lah mn nadara ilayhima malaki wa karihaki nadaran lichakilihima wa nadaran bl wadi7 li anahoum youmarasou 3alaihoum a lfis9 fana maraa wa karahtini fi nafssi farji3i ila rabiki wa 3lami anaki stou7asabin law kant nafsouki ghaliatan 3alaiki wa kada jismouki la statarti wa 7tachamti fhada in7tat wa laisa ta9adoumi sao3tiki isman jadidan ya hayfaa ***3ahira fachila******

3adam itara

raghma kouli swariki wa 7arakatouki lm tou7ariki walaw cha3ra min a7asis koul man ra2ki ya safila wa ya fasi9a wa ya 3ahira fanti tatasifin bilghbawati achadida walaw kounti dakia wa mou7afida wa min osratin mou7tarama lma fa3alti hakada ya abcha3i nisa2 lkawn

si kalbou ntouma 3la li ihwikoum ma haifa darte labas b chtihe

hayfalmliha

ana wahade t3jabni hayfa bzafe sirtout mnin t3ari rouha apoile ou zabi youkaf oum ba3da aji lala ou tnik m3aya haaaaaaaala ki an faraghelha ffffffffffffffha

hayfae derti chfaya l rassek o nti la khber

wah a l9ehba raki daerti l rassek, chfaya weelah aila kolchi yedhek 3lik o nti hasba rassek bli nti mli kadehkihom mais kheski tfi9i o te3erfi rassek raki chowehti b le3reb fuck youuuuuu li 3ta zoko mehla yfeko fuck youuuuuuuuuu

hayfa l9ahba diyal l3rab

maroc

wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaawwwwwwwwwaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
3ala hafa 9a7ab chaman 9a7ab

daham

il est 11 ans

maroc htalmot

l7wa fi 7lal al9a7ba tfou fik sida

je reve tjrs de haifa

bonjour, haifa t'es la plus belle femme au monde pour moi, j'espere avoir tes contacts, c mon reve

عطاية من الكبار

reve

tu peux toujours rever ya 7low

lit ça !

el 3oss rkhoss

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3asba likom elkol

haifa kahba shih leken mehiche akhab menkom???

berbo 3la glbkom

ghzala bzaf hayfae 3endha lhessada bzaf mais tbarkellah 3liha wsafi

sexy

haifa benet 9a7ba lah ye3en zamlboha fehmti benet 9a7ba denia 3ett hir 3etay tfoooooo

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hayfa é une sale dame put kahba

voila

les arabes aiment cette putes je ne sait pas pk?
c 1e grande boule de sillicone

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wahwya fik mlllor abntlhrrram

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malkoum al3rb hssssada wmkarih lmkhyyyr fikoum kayhbl 3la hayfa hit sexy wforma www3ra ; li sm3koum katgoulou had lhdra ygoul had nnas mttakiyen llah wttali fikoum sakna hdah kehba wtlkah kayhmak 3liha walhsed akhay

bravo

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SALOPE ET SALE PUTE

TU EST UNE SALOPE QUI MERITE JAHANAM ET viendra le jour de recompense de tes sales choses. tu est vraiment une salope de sale rasse.putaina et kahba loubnan laanatou alah aalik tfooooooooooouh.

baaaz

3lach vous cherchez ds ces sites pour rencontrer des filles nues alors vous etes mkabiiit whaifa waaaaa3ra 3likoum wila ghir lkehab rahoum dayrine bikoum fkoul blassa al hssssssada al 3rb la ras sale

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jr veut!!!!!!!!!!!!!!!!!

1000000$pour une nuit

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hi haifa

haifa neyelek enti petrol lebnen

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hayfae l9ahba jamal zaml kybghiki l9hba walah ila hwaki jamal hlam raso kayhwiki howa wmasari

bozkurt

salam ana mın turkıya walah ma 3arif ana cho bıt9olon ya3ni ih

no hay

lah i3fo 3lik walakin ila jragt 3lik ahaifa ababa lahbib an ch3al nar fi la gar ola3do imoooooooooooot jajaja soy un tonto del mondo

wa tarma hadi bla slip

wlah yamha wtji lmaroc il a mahwithach ana machi rajel

ya charmouti ya hayfa

hayfa nsiti lama ana niktik ta7te elchagara w masaytili ayri w l7wastilik kisik

le fille je vous donnemon email et mon numuro
intelligen2005@hotmail.com
002430997655000
0024308443155

kaka

hi haifa ça va dsl mais nancy elle plus belle de toi mille foix hahahah ah ils nous a dit que tu es la jalouse de nancy je t'aime pas je te jour

ya hmara

wash kakati tu veux faire comme nancy mais tu peut pas par ce que elle es pas putte comme toi bye lol hahahahahhahahhah

pute

kahbaaaaaaaa chawahti bi al 3alam alarabi min al ahsan diri photo dial porno

stl sava 9hba saliti mnt9hbin iwa douzi lmouk ou lkhtk ou 3ti lbak ibrd lik a bent l9hba ok

zebbi

mala zabour

bizzar

wamalkou, chaddin fhad hayfa je pense que lmch mnin makaywselch lhem kaygoul khanz ya lkhanzine lkbar. wrah le monde koullou khab wmal hayfa! mhit katch3el fikou, naaar almkabit

lovvvvvvvvveeeeeeeeeee

ila amirat l97ab

hayfa sara7a ismk mtaba9 3lik hayfa wenti aslan haaaaayfa w baaaaaaaaaaaaykha t9a7bin dyalk rja3 bla mada9
wkansa7 kol rjal li kays7ablom hayfa mziwna ymchiw ychofo 7alta 9bil 3amaliyaaaaaaat tajmil

hnaya w bas

vive khaled le king of the ray et ls algeriens w li mayebghinech perdu makan la hayfa la walou wli yebghiha lah yrhmeh rahat 3lih yaw wiiiiiiiiiiw

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salut les filles

lamour vrai

HHAAIFAA

HAD HAIFA GZALA MAARASA WALAKIN MOCHKILA KAT TKAHBEN BEZAF O HNA MGRBA MAANACHE MAA HADCHE.MOHIM KOLA WAHED EDER LE BGA FE HYATO NO¿?ANA SARAHA ANDE MAA LAAGHANI DIALA ...BELHAK MOCHKILA ...FE DOWAL AKHRA ANDOM CE NOURMAL HNA MAGHARBA LA.

haifa lamliha

nikék nik ya bente el bordile :-P

hab enik

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hab nic heifa

sex

ani fatat la atajawazo 18 ans 3azbae orido chakhesan yohiboni wa ohiboho roghma anani la arbito 3ala9a orido hada chakhes bimojarad ane yohibani o3tih kol ma yatamanaho min ayati fatat

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hay hayfa ana m3kaba biki kitir

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waw c est magnifique hayfae je serai comme toi je te promet

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